ジャン=ジャック・ルソーの名言格言93選

ジャン=ジャック・ルソー(Jean-Jacques Rousseau)

職業:哲学者、政治哲学者、作曲家 誕生:1712年6月28日 死没:1778年7月2日 出身:ジュネーヴ共和国(フランス)

近代的な「社会契約(Social Contract)説」の論理を提唱した主要な哲学者の一人である。1755年に発表した『人間不平等起源論』において、自然状態と、理性による社会化について論じた。

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ジャン=ジャック・ルソーの名言格言

なんと速やかに我々はこの地上を過ぎて行くことだろう。 人生の最初の四分の一はその使い道もわからないうちに過ぎ去り、 最後の四分の一はまたその楽しさを味わえなくなってから過ぎて行く。 しかもその間の期間の四分の三は、 睡眠、労働、苦痛、束縛、あらゆる種類の苦しみによって費やされる。 人生は短い

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自由とは、自分自身の鎖を自ら選ぶ力のことである

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気軽に約束しない人は、もっとも忠実にその約束を実行してくれる

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嘘には二種類ある。過去に関する事実上の嘘と未来に関する権利上の嘘である

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方便の嘘とは、正真正銘の嘘である。というのは、他人とか、あるいは自分の利益のために人を欺くことは、自分の利益を犠牲にしてまで欺くのと同じく、不正だからである

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死に対する用心深さが死を恐ろしいものにし、死の接近を促進する

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自由を放棄することは、人間としての資格を放棄することである。 人間としての権利を放棄することである。 すべてを放棄する人にとっては、いかなる補償もありえない

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理性は独りで歩いてくる、偏見は群れで走ってくる

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人は手に入れているものよりも期待するものを喜ぶ

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わずかなる知識しか持たぬ人間は多く語る。 識者は多く黙っている

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アクセントは会話の生命である。アクセントは会話に感性と真実を与える

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いかなる物でも、自然という造物主の手から出るときは善であり、人間の手に渡って悪となる

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生きるとは呼吸することではない。行動することだ

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子供たちが父親に結び付けられているのは、自分たちを保存するのに、父親を必要とする期間だけである

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教育とは自然の性、すなわち天性に従うことでなければならない。国家あるいは社会のためを目標とし、国民とか公民になす教育は、人の本性を傷つけるものである

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他人を愛せよ。そうすれば彼らもまた、あなたがたを愛するだろう。彼らの役にたて、そうすれば彼らもあなたがたの役にたつであろう

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人は、実際の恋愛対象よりも、自分で心に描き出した相手の像の方を一層愛する。人がその愛する者を正確にあるがままに見るならば、もはや地上に恋は無くなるだろう

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過ちを犯すことは恥ずべきことではない。むしろその過ちがわかった後も、その過ちを改めようとしないで、繰り返すのは恥ずかしいことだ

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科学や芸術は一種の贅沢にすぎない。虚偽の装飾にすぎない

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感謝は支払われるべき義務であるが、何人もそれを期待する権利はない

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教育とは、機械を造る事ではなく、人間を創る事である

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節制と労働こそが、人間にとって最良の医者である。労働は食欲を活発にし、節制が過剰に食におぼれるのを防いでくれる

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自愛こそ愛すべきものである

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下劣な人間は、偉大な人物のあることを決して信じない

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イギリスの人民は自由だと思っているが、それは大まちがいだ。彼らが自由なのは、議員を選挙する間だけのことで、議員が選ばれるやいなや、イギリス人民は奴隷となり、無に帰してしまう

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金持ちでも、貧乏人でも、強い者でも、弱い者でも、遊んで暮らしているような奴なら、誰もが、詐欺師だ

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人は常に自分の幸福を望むものだが、 常に幸福を見分けることが出来るわけではない

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女にとって束縛は免れ得ない運命で、女がこの束縛から離れようとすれば、いっそう激しい苦しみに出会

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教育は、自然の本性に合わせなければならない。国政に合わせるものは、個性に逆らうものである

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悔恨の情は、得意の折りには熟睡し、失意の時に目を覚ますものである

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十歳では菓子に、二十歳では恋人に、三十歳では快楽に、四十歳では野心に、五十歳では貪欲に動かされる。人間はいつになったら、英知のみを追うようになるのだろうか

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大地の実りは万人のものだが、大地は誰のものでもない

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人間が生きている間、決して消え失せることのない唯一の情欲は自愛である

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男は自分の知っていることを話し、女は相手に喜ばれることを話す

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自然と美徳は、社会や財産の産物である学問と芸術によって害される

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自然に還れ

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ある人の生き方が非合理だといって反対するのは手前勝手なでしゃばりではあるまいか。なぜなら、そのように言うことは、その人の信念確定の方法が自分のそれとは違う、ということを言っていることにすぎないからだ

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慣習とは反対の道を行け。そうすれば常に物事はうまくいく

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名声は人々のささやきにほかならないが、それはしばしば腐敗しきった息である

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教育の原点は、食べることを通して自己保存できる知恵を学ぶこと

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自由なる人々よ、この言葉を忘れるな。我々は自由を得るかも知れない、しかし一度それが失われると取り戻す事はできぬ

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最大の災害は自ら招くものである

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政治とは支配者と民衆の間に結ばれる契約である

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肉体があまり安楽すると、精神が腐敗してくる

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ラブレターを書くには、 まず何を言おうとしているのか考えずに書きはじめること。 そして、何を書いたのかを知ろうとせずに書き終わらなければならない

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私達はいわば二回この世に生まれる。 一回目は存在するために、二回目は生きるために

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一緒に泣くことほど、人の心を結びつけるものはない

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果実は万人のものであり、土地は誰のものでもないことを忘れるなら、君たちの身の破滅だぞ!

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自然を見よ。そして自然が教える道をたどっていけ。自然は絶えず子供を鍛える

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人民の自由は、国家の健全に比例する

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青年時代は知恵をみがく時であり、老年はそれを実践する時である

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人生は短いと言われる。しかしそれはわずかな時間しか生きられないからというよりも、人生を楽しむ時間をほとんど持たないからだ

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わたしは、真理のために受難するということほど偉大で美しいことを知らない

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わたしたちは無知によって道に迷うことはない。自分が知っている事と信じる事によって道に迷うのだ

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人間的自然の根本は、自分自らを愛することである

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四ヶ月の交際が一生を保証するだろうか?

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他人の好みにかなう妻より、自分の好みにかなう妻を求めよ

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持っている金は、自由への手段であり、求めている金とは、隷属への手段である

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人はよくあることには動じない

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良心は精神の声であり、情熱は肉体の声である

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子供を不幸にする一番確実な方法は何か。それをあなた方は知っているだろうか。それはいつでも何でも手にいれられるようにしてやることだ

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子どもに純真な心をも持ち続けさせるよい方法は一つしかないと思われる。それは、子どものまわりにいるすべての人が純真なものを尊重し、愛することだ

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賢明さと幸福は非常に接近している

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洗練された眼差しは、細やかで鋭敏な感性に他ならない

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世界で一番有能な教師よりも、分別のある平凡な父親によってこそ、子供は立派に教育される

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最も教育された者とは、人生のよいことにも悪いことにも最もよく耐えられる者である

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人間は生まれたときは自由である。しかるに人間はいたる所で鉄鎖につながれている

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大都会は、人類の掃きだめである

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恋と同じで、憎悪も人を信じやすくさせる

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ある者は明日に、他の者は来月に、さらに他の者は十年先に希望をかけている。だが、ひとりとして、今日に生きようとする者はいない

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あらゆる人間の知識のうちで最も有用でありながら最も進んでいないものは、人間に関する知識であるように思われる

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苦しみを味わうことがない人間は、人間愛から生まれる感動も快い同情の喜びも知ることはあるまい

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単によい歌い手や踊り手であるだけでは、世間で抜きん出るわけにはいかない

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エミール、幸福にならなければならない。これはあらゆる感覚を持つ存在の目的なのだ。これは自然が私達に感じさせる基本的な欲求であり、決して私達になくならない唯一つの欲求でもある

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共通の不幸が、我々の心を結び付ける

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幸福とは良い資産、良い料理人、良い消化

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政治体というのは人間の体と同じように、生まれたときから、死に始める。つまりそれ自体が、破滅の原因をもっている

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金儲けのことしか頭にない人間に、崇高な思想は宿らない

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人間をつくるのが理性であるとすれば、人間を導くのは感情である

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拒絶に慣れていない子供は、欲しいものが手に入らないということより拒絶されたことを一層辛く考えることになる

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他人の不幸に同情するのは、自分に無関係だと思えない時だけである

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勇気がなければ幸福は得られない。戦いなしには美徳はありえない

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学問とはわずかな時の間に、数百千年の人類の経験を受け取ることである

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私の頭は、足と一緒にしか進まない

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無知は決して悪を生まない。危険な罪悪を生むのはただ誤謬の懸念である

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この世の生活の幸福を求める私たちの計画はすべて幻想なのである

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不運は確かに偉大な教師だが、その授業料は高く、それから得た利益は、しばしばそれに費やした費用に匹敵しない

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私達は何事にも刃向かえる。が、好意にだけは反抗できない

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歴史は人生の方面よりも悪の方面をいっそう強く描きだす

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最も長生きした人間とは、最も年を経た人間のことではない。人生を楽しんだ人間のことである

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女性が男性を自由にするということは、それ自体は害悪ではない。これは女性が人類の幸福の為に自然から享けた賜物である

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誰であれ赤面すればそれは既に罪である。真の潔白とは一切を恥じぬ事である

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ある真実を教えることよりも、いつも真実を見出すにはどうしなければならないかを教えることが問題なのだ

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